悲鸿生命《八十七神仙卷》

摹《八十七神仙卷》线描稿局部 —— 张珊珊画

1937年,徐悲鸿应邀赴香港举办画展。一天,经作家许地山的介绍,徐悲鸿到一位德籍女士家中去看她收藏的中国字画。德籍女士亲手将字画一一展开,徐悲鸿仔细地看着,突然眼睛一亮,一幅人物长卷展现在他的面前。徐悲鸿兴奋得手指都在颤抖,他激动地喊道:“下面的画我都不看了!我只要这一幅!”德籍女士很吃惊,仍请求徐悲鸿看下去。但是,徐悲鸿连连摇头说:“没有比这更使我倾心的画了!”当即提出用手头仅有的一万元现金买这张画。德籍女士从徐悲鸿急切的情绪里悟出了这张画的价值,又有些舍不得了。徐悲鸿又提出愿意再加上自己的七幅作品,作为交换。德籍女士方才愉快地同意了交易。

    这是一幅白描人物长卷,没有作者的名款,深褐色的绢面上用遒劲而富有韵律的线条描绘了八十七位列队行进的神仙,造型优美,体态生动。天王、神将的虬须和仕女的云鬓勾勒得细如发丝,如同在随风飘动。舒卷的白云、飘飘欲飞的仙子,使整幅画具有“天衣飞扬,满壁风动”的艺术感染力。全幅画没有着任何颜色,却显得层次分明,疏密有序。经过仔细的研究,徐悲鸿认定这是一幅出于唐代名家之手的艺术珍品,代表了我国唐代白描人物画技法的杰出成就,并将其定名为《八十七神仙卷》。著名画家张大千和鉴定家谢稚柳看过这幅画也对其夸赞不己。徐悲鸿还在画卷前面题写了跋文,认为这幅画卷足可与欧洲最名贵的作品相媲美,自己能使这件已流失于国外的国宝回归祖国,实为平生最快意之事。徐悲鸿亲手将一方刻有“悲鸿生命”四字的印章,小心地打印在画面上。从此,这幅被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜不离地跟随着他。

    抗日战争爆发后,徐悲鸿携带自己收藏的包括《八十七神仙卷》在内的数百件历代书画精品,赴新加坡举办画展。将门票和卖画所得数万元巨款捐献给广西第五路军抗战阵亡将士遗孤和祖国难民,徐悲鸿抗日爱国的义举在当时传为佳话。

    不久,太平洋战争爆发,日军飞机袭击了新加坡。新加坡陷入一片混乱。原定赴美展览的计划不能成行,徐悲鸿担心国宝在战乱中丢失,只得将自己的大量作品留在了新加坡,只身携带《八十七神仙卷》登上了开往印度的最后一班客轮,后又取道缅甸,历经艰辛回到祖国。国宝得救了,可是徐悲鸿倾注心血创作的四十余幅油画却不知去向,数十年心血,怎能不为之伤痛,然而当徐悲鸿看到完好无损的《八十七神仙卷》时,心中又感到莫大的宽慰。

  1942年5月,徐悲鸿到昆明举办劳军画展。正当他沉浸在画展成功的兴奋之中时,突然,空袭警报响起,匆忙间徐悲鸿同大家一起跑进了防空洞。当警报解除,回到住地时,却发现房门和箱子都被撬开,自己珍藏的《八十七神仙卷》和其他三十余幅画已不翼而飞。徐悲鸿顿时面色煞白,眼前一片昏黑,他用双手支撑着桌子,竭力想使自己镇定下来,可是,只觉得头晕目眩……

   大量名画失踪,惊动了云南省府,于是派员调查,限期破案,然而名画却如黄鹤飞去,缈无踪影。徐悲鸿为此日日忧心如焚,寝食不安,病倒在床上。这件被他视为生命的国宝,你在哪里呢?他的内心在不断地呼唤。

   两年后,奔走于各地举办赈灾画展的徐悲鸿忽然收到一封从成都寄来的信,写信人是当时的中央大学艺术系的一位女学生。她告诉老师,一个偶然的机会,看到了《八十七神仙卷》,并确认是原作无疑。徐悲鸿兴奋不已,当即决定前往成都。可是,就在临行前,他又有些犹豫。考虑到亲自去成都,会传出风声,引起变故,国宝又遭劫难。怎么办?难道眼看着国宝将与自己失之交臂?徐悲鸿和夫人廖静文考虑再三,决定委托朋去成都寻找到藏画者,确认为真品后,再花钱把画买回来。很快消息传来,画已见到,确是真品,对方开出了很高的价钱。徐悲鸿不顾自己疾病缠身,又忙于日夜作画和筹款了。20万现款和自己的数十幅作品寄出后,《八十七神仙卷》终于“完璧归赵”。徐悲鸿和夫人兴奋地用颤抖的手小心翼翼地打开画卷,八十七位神仙安然无恙地出现在他们的眼前。只是画面上盖有“悲鸿生命”的印章已被挖去,题跋也被割掉。尽管如此,徐悲鸿依然激动不已。

   1953年9月,身为中央美术学院院长和全国美术工作者协会主席的徐悲鸿积劳成疾,因病去世。从此如何照管好徐悲鸿以生命为代价保护下来的大量国宝的重担就落在他的夫人廖静文的身上。她想到徐悲鸿不止一次说过的话:“静文,我是为了我的祖国而收藏、保存这些作品的,希望你和我一起把它们保护好。”是呀!悲鸿是人民的艺术家,他的全部作品和收藏都应该是属于人民的。于是,廖静文在徐悲鸿逝世的当天,就宣布将他留下的一千余件作品和收藏的一千余件历代字画及万余件图书资料全部捐献给国家,这里边也自然包括这件价值连城的国宝《八十七神仙卷》。

  如今,《八十七神仙卷》静静地铺在徐悲鸿纪念馆明亮的展柜中,它不但向人们展示着我国古代光辉灿烂的文化,也述说着一段动人的故事。

—— 转载自阿福的文章

回文诗漫谈

回文诗是中国文化的一种特殊形式,也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。回文诗是既可顺读又可倒读的诗体,无论怎样读意思大同小异,颇具欣赏价值。它将汉字遣词造句的独特奇妙之处发挥的淋漓尽致!古代文人中精于此道者不乏人。
广东茂名市有一座观山寺,石壁上刻有一首回文诗,不论顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗,浑成自然,无限妙趣。诗曰:悠悠绿水傍林偎,日落观山四壁回。幽林古寺孤明月,冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟冷,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走,流溪远棹一蓬开。
宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗《夫妻互忆》,顺读是一首情诗,抒发丈夫对妻儿的痴情眷恋,想起昔日对酒当歌,眼下孤灯长寂,不由热泪满襟;倒读是一首思念诗,表达了年轻女子对远方丈夫的思念。诗曰:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。 壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。迷路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长廖寂,夫忆妻兮父忆儿。
唐宋以来不少诗人制作回文诗来逞奇斗巧,王安石作有“碧芜”、“泊雁”等回文诗,苏东坡也是个中能手,“苏东坡全集”中刊出的回文诗有“记梦”、游金山寺“等达十余首之多。苏东坡的妹妹苏小妹也是当朝才女,曾有苏小妹以诗文择夫,在新婚之夜以诗三难新郎秦少游的佳话。他们三人又互赠叠字诗为乐,秦少游诗曰:思伊久阻归期,静忆,转漏闻时离别。这首诗回环叠读即成七言绝句:静思伊久阻归期,久阻归期忆别离,忆别离时闻漏转,时闻漏转静思伊。
明末浙江才女吴绛雪的《四时山水诗》也很奇特,诗云:莺啼岸柳弄春晴夜月明,香莲碧水动风凉夏日长,秋江楚雁宿沙洲浅水流,红炉透碳炙寒风御隆冬。这首十字回文诗,每句来回复读,可成一首七言绝句,四句成四首绝句,描写四时景色。
春景诗:莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。月明夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺。
夏景诗:香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长,长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香。
秋景诗:秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流,流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。
冬景诗:红炉透碳炙寒风,碳炙寒风御隆冬,冬隆御风寒炙碳,风寒炙碳透炉红。
历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创作诗歌,以与苏蕙平分秋色,但最终除了作出一些“回文诗”外,仅有宋代大学士
苏轼创造的一种“反复诗”尚有一些“璇玑图”的意韵。

—— 张珊珊

珊珊的故事

珊珊从小就很爱画画,常常描摩看过的小人书中的人物,但珊珊又特别贪玩,课外玩的时间她是一点都不肯浪费,睡觉前又想看课外书,那么什么时候画画呢?她想了一个好办法,上课的时候画。上课时老师在上面讲课,她在课本上画画,涂上彩色后她的课本你们就可想而知了。这件事情没有多久就被老师发现,于是她被罚到教室的后面站着听课。没有课本了,她就在手上,胳膊上画, 老师请来家长谈话,想通过家长的配合,让珊珊改掉上课画画的毛病。珊珊的父亲从学校回来后,给她买了图画本和彩色铅笔,告诫珊珊不要在课本上画画更不要在上课的时候画,让她争做优秀的学生。珊珊那时的学习成绩不上也不下,她听完父亲的教诲后大笑着对父亲念了这样一段顺口溜:“三分好三分好, 不留级不补考,不当干部没人找。”唉,真是孺子不可教也!珊珊长大后可就急了,文化大革命使她告别学校,一晃十年过去,等她想再迈进学校的门坎可就不那么容易了。为了弥补失去的时间和小时的贪玩,她除了工作就是学习,她的学习简直达到一种疯狂的状态,即便是在走路的时候她都在背诵书中的内容。她可以彻夜不眠地读书,自从参加工作后她就没有过节假日,那时市面上的书没有那么多,她就竭尽全力寻找能读的书,生病住院了,打着吊针,她还是坐在病床边读,她为小时的贪玩后悔,为失去的时间惋惜,就这样,她利用业余时间,参加了湖北省首届高等教育自学考试的汉语言文学专业的学习并按时毕业。接下来她就开始业余自学绘画,二十年过去了,当她抱着一卷画到了北京徐悲鸿纪念馆提出要举办个人画展时,展馆的工作人员问她是哪个美院毕业的,她回答没有;又问她从师哪位大师,她回答没有;再问她参加哪个社团组织,她的回答还是没有。就这样一位“三无”人员要在北京国家一级展馆举办个人画展,旁人看来似乎有些异想天开,但她就做了。展览非常成功!《人民日报*市场版》、 《中国青年报》发了消息,《中国文化报》、《中国艺术报》、《中国旅游报》、《北京日报》、《北京晚报》、北京电视台BTV-特别关注节目等都做了报道,国内一些大的网站如:中国文联网, 国际在线-中国报道、商都信息港、东方文化艺术网、中华艺术港、视界网、TOM.美术同盟等都相继做了报道。面对四面八方涌来的喝彩声,珊珊淡淡地一笑,她说:这只是刚刚起步,艰难还在后面,艺无止境!

我画“精忠报国”

一、《我画精忠报国》

  夜已深了,听着时钟滴答滴答的声响,我翻来翻去就是睡不着,到底选谁呢?真难!……在中国几千年的历史长河中,有千千万万个巾帼英雄,如何表现?反正睡不着,不如起来查阅资料。翻开书本,一个个人物向我走来,第一位是“妇好”。“妇好”的名字常见于许多甲骨文之中,不只是因为她是商王的妻子,更重要的是她是一位杰出的政治家和军事家。如果说奴隶社会的商朝还保留了一些母系氏族社会的遗风,所以像妇好这样的贵族妇女能立下如此显赫的功业。那么随着封建宗法制度的建立和健全,妇女受制于神权,族权与夫权,中国历史上还能再有驰骋疆场的女性吗?所以出现了花木兰这样一位女扮男妆,代父从军,立下赫赫战功的巾帼英雄!从此巾帼不让须眉。在中国的军事史上出现了百岁挂帅的佘太君,大破天门阵的穆桂英,保家卫国的梁红玉,秦玉良,还有“白莲教”,“小刀会”,“红灯照”,“太平天国”等等农民起义的女英雄……,一篇篇的史页,一个个的故事让我周身热血沸腾。是什么让这些一代又一代的女性抛开家庭,走向疆场,餐风饮露,流血牺牲呢?……

    是一种精神,一个有着几千年文化积淀的民族精神——“精忠报国”!我心中的线索清晰了,画巾帼英雄的灵魂在“精忠报国”这四个字,想到这里,心中豁然开朗。在精忠报国这四个字上分别画戏剧人物的脸谱,再把唱词书写在脸谱下,用四幅一组的画来涵盖整个巾帼英雄群体。

    我决定用“花木兰”,“佘太君”,“穆桂英”,“梁红玉”这四个戏剧人物形象。花木兰是一位民间女子,佘太君和穆桂英都是将门之后,而梁红玉却是一位青楼女子,不同的阶级,不同的出身,但却为了一个共同的理想——精忠报国,使她们走向疆场,为国家建功立业。

     这组画画完了,我的心却久久不能平静,花木兰的铿锵话语,穆桂英的铮铮铁骨,梁红玉的满腔热血都不时在我脑海中回荡。封建社会的女性尚且如此,作为新中国新一代的女性又该如何?

—— 张珊珊

二、画中唱词(从左至右)

1、豫剧《花木兰》中花木兰唱词(上图中左一)

边关的兵和将,千千万万,谁无有老和少,田产家园。若都是恋家乡,不肯出战,怕战火烧到咱的门前。

2、晋剧《杨门女将》余太君、穆桂英唱词(上图中左二、左三)

余太君:

恨辽邦把战表兴兵犯境,杨家将请长缨慷慨出征,父子们赤胆忠心为国效命。众儿郎壮志未酬疆场饮恨,可叹我三代男儿伤亡尽,哪一阵不为江山不为黎民。

穆桂英:

你要向番王递降表,我要杀敌救边关,太君若是挂了帅,穆桂英愿作先锋官,跃马模枪丧敌胆,管叫那捷报一日三传。

3、京剧《梁红玉》梁红玉唱词(上图左四)

桴鼓亲操满江岸,桴鼓亲操列艨艟,铁链环绕,听军中喊杀声高,摆风威,女罗刹,保定了大宋国号。

假如给我三天健康


女画家张珊珊自幼身体就不好,连她自己都很难说清楚自己得过多少病,她最近一次的出院时间是二零零三年四月下旬。出院诊断为:心律失常、阵发性室速、体内植入ICD除颤器术后,心功2级、周期性麻痺、胆囊炎。问起她怕不怕她说:“不怕,因为怕没有用,只能加重病情。只要把自己看成是幸存者,那岂不是件很幸福的事。”问起她最大的愿望是什么,她很坚定地说:“健康”为此,她写了一篇《假如给我三天健康》的文章。左边的这张照片是张珊珊女士二零零三年四月在北京安贞医院住院时拍的,那时她正准备做更换心脏起博器的手术。

从我上小学起,疾病就没有间断过对我的折磨,我对医院的熟悉胜过对家的熟悉,我对疼痛都已经麻木再苦的药对我来说已不算什么,本来就不胖的身体留下不少手术的疤痕,如何写病历我比医生都清楚不管到哪里去,我首先检查的是去疼片带了没有……,上帝不公平啊,为什么把这么多的疾病都降临在我的身上。海伦曾写过一本《假如给我三天光明》的书,看了那本书后,我想,假如上帝能给我三天健康,我将如何度过?

第一天,我将去爬山,爬上那高高的山顶,把那无限风光在险峰的景色看个够,然后再从高高的山顶跑下来,跑到大海的边上,光着脚,在沙滩上奔跑,任凭海浪的冲击。玩了一天,找个不大的餐馆,美美地、香香地、饱饱地吃一顿饭,不用担心油腻胆囊炎会发作,也不用怕胃疼而挑剔食物,更不用因牙咬不动而不敢碰那些香脆的美食。晚上躺在床上好好睡一觉,不用吃安定药,不要半夜被噩梦惊醒,不要到了第二天中午还昏沉沉醒不来……

第三天,我到新建的大超市去购物,不要因市场太大,货物太多而头晕目眩,然后到游乐场去,坐坐刺激人的过山车,也享受一下大声尖叫的感觉……

能度过这么充满活力的三天,我梦想了几十年……

—— 张珊珊