西施

作品背景:春秋末年

一、画中诗词

作品左:浣纱弄碧水,自与清波闲,皓齿信难开,沉吟碧水间。 

—— 唐 • 李白 • 《西施 / 咏苎萝山》

作品右:千重越甲夜围城,战罢君王醉不知,若论破吴第一功,黄金且合酬西施。

—— 北宋 • 郑獬 •《蠡口》

二、人物介绍

西施,又称西子,姓施名夷光,苎萝(今浙江省诸暨县)人,春秋末年越国著名美女。西施出身贫苦家庭,小时候常在苎萝山下的小溪边浣纱。公元前四九四年,吴王夫差在天椒(今浙江省绍兴)击败越国,越王勾践退守会稽山,受吴军重围,被迫向吴军求和.后来,勾践用范蠡的计策,找到美女西施献给吴王.西施不负重望,把吴王迷惑的众叛亲离,政治紊乱,且多次掩护了越王东山再起的行动.天从人原,越国计策成功,吴国终于被越国灭亡。 “西施的文学形象初创于汉代赵哗的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》,为了国家的利益她忍辱负重,充当了一个被人唾骂的女间谍,她又是中古代女性美的代表,’西施’一词几乎与‘美人’一词同义。明人梁晨渔将其形象搬上舞台,创作了传奇《浣纱记》,该剧即成为昆曲的开山剧目。以后又有徐石麒的《浮西施》剧,当代梅兰芳又编演京剧《西施》;古典小说《东周列国誌》则塑造了她的小说艺术形象,当代则有台湾南宫博所著的长篇小说《西施》。这众多样式的西施文学形象,都共同表现了西施的舍身救国。”

—— 摘自石平《中国古典文学中的妇女形象概说》

在绘画中,西施更是历代画家屡画不绝的艺术形象。在“东方女性”组画中,画作者认为一幅画难以表现西施既是美人,同时又是一位伟大的爱国者的形象,便以两幅画来表现。一幅为西施浣纱,着重表现她的清纯美丽,朴素的衣着却无法遮挡她青春的魅力,通篇用的几乎都是绿色;一幅为西施进宫,冷冷的紫色透出西施凄凉的心境,她衣着华丽,一步一回头地迈向那漫无边际的宫阶,踏上了一个女间谍的不归路……

—— 张珊珊

虞姬

作品背景:楚汉之争时期

一、画中曲赋

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。

—— 楚汉之争时期 • 项羽 • 《垓下歌》

二、人物介绍

虞姬,秦末虞地(今江苏省吴县)人,西楚霸王项羽的宠姬,善舞剑。虞姬爱慕项羽的勇猛,嫁与项羽为妾。项羽入关后,自立为西楚霸王,虞姬与项羽形影不离,感情甚笃。 

秦亡,项羽与刘邦争夺天下,公元前二零二年,项羽被刘邦困于垓下(今安徽省灵壁),兵孤粮尽,夜闻四面楚歌,以为楚地尽失。他饮酒帐中,对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》,虞姬起舞,含泪唱出《和垓下歌》,歌云:“汉兵已略地,四方楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生!”歌罢,拔剑自刎。 清朝诗人何溥的《虞美人》诗云:“遗恨江东应未消,芳魂零乱任风飘,八千子弟同归汉,不负君恩是瘦腰(指虞姬)。” “霸王别姬”是战国时期最为动人的故事之一。虞姬忠于爱情,为让项羽尽早逃生,拔剑自刎,其情,惊天地!其义,泣鬼神!

作者在画中运用动感很强的涡轮线、夸张的衣袖以及视觉冲击力很强的桔红色来表现虞姬刚烈的性格。这里的霸王用大家都很熟悉的京剧霸王脸谱,为了不夺虞姬的形 象,只把霸王隐在虞姬舞动的袍子中,霸王细密的胡须直线和虞姬身上的涡轮曲线形成静与动的对比,更衬托出虞姬舞剑时旋转的动感。

—— 张珊珊

蔡文姬

作品背景:东汉

一、画中诗词

左:天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?

—— 《胡笳十八拍》• 蔡文姬

右:玄云合兮翳月星。北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。

—— 《悲愤诗》• 蔡文姬

二、人物介绍

蔡文姬是东汉大学者蔡邕的女儿,名琰,字文姬。她博学并精通音律,先嫁给河东卫仲道,仲道早逝,她又回到蔡家。汉末离乱,她被胡兵掳去在胡域生活了十二年,嫁给匈奴左贤王为妾,并育有二子。曹操与蔡邕相交甚笃,知道蔡文姬嫁给匈奴的左贤王,便重金赎回蔡文姬。曹操作主蔡文姬又嫁给了屯田尉董祀。蔡文姬一生历经坎坷,她以诗言志,以诗言愤,写下了著名的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。蔡文姬又嫁给了屯田尉董祀。蔡文姬一生历经坎坷,她以诗言志,以诗言愤,写下了著名的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。历来战争都为统治者所好,可是战争带给人民的却是空前浩劫,尤其是战争中的妇女,可谓苦中苦,难中难!蔡文姬的一生就是战争灾难的记录,在她的诗中可以听到她对战争直抒胸臆的谴责!《胡笳十八拍》首拍云:“我生之初尚无为,我生之后汉柞衰,天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时,干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共衰悲,烟尘蔽野兮胡掳盛,志意乖兮节义亏,对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁,笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。”

—— 张珊珊

苏惠

作品背景:东晋

一、人物介绍

苏蕙,东晋时代的才女,她的扬名全在那幅玄妙的《璇玑图》。晋书上记载,苏蕙,字若兰,前秦始平人。其夫窦滔,符坚时为秦州刺史,后以罪流放,苏蕙思念窦滔,织诗在锦缎上。这幅锦缎长宽都是八寸,上面织有八百四十一个字,分成二十九行,每行二十九个字,这些字五彩相间,纵横反复都成诗句,里面藏有无数首各中体裁的诗,诗意多为倾诉她的思念之情。苏蕙把这幅图命名为《璇玑图》。“璇玑”原意是指天上的北斗星,之所以取名“璇玑”,是指这幅图上的文字排列的象天上的星辰一样玄妙有致,知者都可识,不知者望之茫然。苏蕙的《璇玑图》轰动了那个时代,大家争相传抄,试以句读,解析诗体,然而能懂的人廖若晨星。《璇玑图》流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。一代女皇武则天,就《璇玑图》着意推求,得诗二百余首。宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗三千七百五十二首。后来传抄者都用墨书,无法分辩其体,给解读造成困难。明代学者康万民,苦研一生,撰写下《“璇玑图”读法》一书,说明原图的字迹分为五色,用以区别三、四、五、六、七言诗体并研究出一套完整的阅读方法,分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法,可得三、四、五、六、七言诗四千二百零六首。每一首诗均悱恻幽怨,一往情深,令人为之动颜。《璇玑图》用八百四十一个字排成的“文字方阵”,竟敢能衍化出数以千计的各种诗体的诗来,读法更是千奇百怪,今天我们想彻底读懂,纵使花上几年工夫,也不是人人能做到的。而当初苏蕙仅用几个月的时间,不但构思好,还要织在锦缎上,除了她的一往情深,绝少不了她的绝世才情。深情玄妙的《璇玑图》的意韵,决不是一篇短文能讲得清楚的,若想领会其中的玄妙,只有自己会心品味,方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。

二、回文诗漫谈

回文诗是中国文化的一种特殊形式,也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。回文诗是既可顺读又可倒读的诗体,无论怎样读意思大同小异,颇具欣赏价值。它将汉字遣词造句的独特奇妙之处发挥的淋漓尽致!古代文人中精于此道者不乏人。
广东茂名市有一座观山寺,石壁上刻有一首回文诗,不论顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗,浑成自然,无限妙趣。诗曰:悠悠绿水傍林偎,日落观山四壁回。幽林古寺孤明月,冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟冷,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走,流溪远棹一蓬开。
宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗《夫妻互忆》,顺读是一首情诗,抒发丈夫对妻儿的痴情眷恋,想起昔日对酒当歌,眼下孤灯长寂,不由热泪满襟;倒读是一首思念诗,表达了年轻女子对远方丈夫的思念。诗曰:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。 壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。迷路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长廖寂,夫忆妻兮父忆儿。
唐宋以来不少诗人制作回文诗来逞奇斗巧,王安石作有“碧芜”、“泊雁”等回文诗,苏东坡也是个中能手,“苏东坡全集”中刊出的回文诗有“记梦”、游金山寺“等达十余首之多。苏东坡的妹妹苏小妹也是当朝才女,曾有苏小妹以诗文择夫,在新婚之夜以诗三难新郎秦少游的佳话。他们三人又互赠叠字诗为乐,秦少游诗曰:思伊久阻归期,静忆,转漏闻时离别。这首诗回环叠读即成七言绝句:静思伊久阻归期,久阻归期忆别离,忆别离时闻漏转,时闻漏转静思伊。
明末浙江才女吴绛雪的《四时山水诗》也很奇特,诗云:莺啼岸柳弄春晴夜月明,香莲碧水动风凉夏日长,秋江楚雁宿沙洲浅水流,红炉透碳炙寒风御隆冬。这首十字回文诗,每句来回复读,可成一首七言绝句,四句成四首绝句,描写四时景色。

春景诗:

莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。

月明夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺。

夏景诗:

香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长,

长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香。

秋景诗:

秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流,

流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。

冬景诗:

红炉透碳炙寒风,碳炙寒风御隆冬,

冬隆御风寒炙碳,风寒炙碳透炉红。

历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创作诗歌,以与苏蕙平分秋色,但最终除了作出一些“回文诗”外,仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”尚有一些“璇玑图”的意韵。

—— 张珊珊

苏小小

作品背景:南北朝

一、画中诗词

妾本钱塘江上住。花落花开,不管流年度。燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐,檀板轻敲,唱彻黄金缕。望断行云无觅处,梦回明月生南浦。

—— 北宋 • 司马槱 •《黄金缕·妾本钱塘江上住》

二、人物介绍

苏小小是南北朝时的名妓。余秋雨先生曾在《西湖梦》一文中这样描绘:“苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情,写下一首<同心歌>曰‘妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下’,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京。但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙。她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她……她却恬然适然,觉得死于青春年华倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好的成全。”

—— 张珊珊

祝英台

作品背景:东晋

一、画中唱词

祝英台:记得草桥两结拜,同窗共读有三长载, 情投意合相敬爱,我此心早许你梁山伯……

—— 越剧《梁山伯与祝英台》

二、人物介绍

祝英台是个痴情的女性,她与梁山伯的爱情故事,惊天地!泣鬼神!她又是一个叛逆的女性,在中国历史中漫长的封建社会里,妇女头顶压着四座大山,女性只能作为男性的附属品存在,她们完全失去自我的存在。祝英台则不然,她要和男人们一样走进学堂,于是女扮男妆与梁山伯同窗共读三载。三年共同的学习、生活使她对梁山伯产生爱情,她用种种比喻反复暗示并私许终身。当得知梁山伯的噩耗她以死抗婚。“梁祝”故事的作者以浪漫主义的手法构写出“化蝶”这一美丽的传说,各种以“梁祝”为题材的音乐作品也问世,每当人们听到“梁祝”那优美的主旋律时,眼前都会浮现出两只翩翩起舞的蝴蝶……

—— 张珊珊

上官婉儿

作品背景:唐

一、画中诗词

古者有女史记功书过,复 有女尚书决事言阀,昭容两朝兼美,一日万机, 顾问不遗,应接如意……

二、人物介绍

这究竟是个有着怎样经历的女人?上官婉儿那个几乎和武则天同样伟大的女人。 因为她刚好是一个视政治为生命的女人,而又在政治的领域中拥有着非凡的才华。她只是被她的奴婢身份限制了。是生存的恶劣环境使她不得不止于人臣的位置。那是天意。

……婉儿几乎终其一生地生活在武则天的身边。永远被遮掩在武则天的阴影下,婉儿是压抑的。她的被武则天满门诛杀的身世,使她一出生就被烙上了仇恨的印记。这仇恨,是婉儿的,也是武则天的。就夹在她们这两个同样伟大的女人中间。像一道屏障,阻隔着。又像是一团燃烧的火,随时可以将她们中的任何一个人毁灭。而她们却要隔着那屏障那火焰朝夕相处终日纠缠在一起。没有选择。上天就是这样安排的,让她们之间的关系始终充满了戏剧性、生与死的冲突。随着武则天在上阳宫悲凉而悲壮的死,随着婉儿被唐玄宗李隆基英勇地斩于刀下,历史便被这两个卓越的女人带走了。所以,写婉儿便离不开武则天。 二十七年的风风雨雨。婉儿始终和女皇生活在一起。她恨她爱她,甚至被她黥刑之后,在脸颊上毕生佩戴的羞辱中,她还依然死心塌地地效忠于她。她们是这部小说中互为存在互为作用互为依托的两个人。她们终生纠葛在一起,戏剧性的爱与恨生与死。

……婉儿所谙知的另一条人生的道理,就是忍辱才能负重。婉儿的一生就是忍的一生。她忍受着做西 台侍郎的祖父上官仪和父亲上官庭之的被诛杀;忍受着和年轻的母亲一道被赶进掖庭为奴;忍受着武则天在她的面颊刺上忤逆的墨迹;忍受着爱而不能、空房独守的女人的寂寞。婉儿便是在这不尽的忍中,才真正堪以大任的。她也由此而拥有了一个女人的胸怀 。那才是真正的虚怀若谷,后来便成为了婉儿一种生命的状态:在隐忍中的那种真正的英雄气概。也于是婉儿才得以真正地秉国权衡,参与朝政,在那个位同宰相、爵同诸王的昭容封号下,得心应手地在幕后操纵着整个王朝。

…………婉儿又代表了什么?她不单单是女人,是女官,是嫔妃,她还是一个地地道道的文化人以婉儿为代表的宫廷文化,在某种意义上,就是盛唐的文化。

—— 摘自《赵玫:我写上官婉儿》

杨玉环

作品背景:唐

长恨歌

唐 • 白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

一、画中诗词

左画:缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。右画:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

上阳宫人

作品背景:唐

《上阳白发人》

唐:白居易

天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所,上阳是其一也。贞元中尚存焉。上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯向深宫望明月,东西四五百回圆。今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。上阳人, 苦最多。少亦苦,老亦苦。少苦老苦两如何?君不见昔时吕向《美人赋》,又不见今日上阳白发歌!